开头：滚动播报

（开头：新华日报）

振海古迹出土的陶撑持、陶垫具

尤庄古迹发掘揭露盐灶（北向南）

龙山期间海盐坐褥区

甲子河内出土盐䥕（现藏于连云港市博物馆）

振海古迹遥看（由北向南）

尹湾汉简《东海郡吏员簿》

□ 见习记者 黄 煦

近日，连云港振海古迹考古效果发布，将长江以北沿海区域的范畴化海盐坐褥起源纪念到新石器期间的龙山期间，连云港盐业坐褥史从距今3000多年的西周期间上溯了1000多年。

“面前，连云港的盐业古迹联接多个要津历史阶段，不仅呈现出了了完好的发展链条与王人备的演进成分，更酿成了连气儿进修、体系完备的制盐工夫谱系。”浙江大学艺术与考古学院林留根阐发的一句话，让咱们看到连云港盐业坐褥的发展历史，恰与汉字“鹽”的字形结构酿成奇妙呼应：朝廷管控的“臣”、制盐原料的“卤”、劳顿与聪慧主体的“东说念主”以及承载坐褥限定的“皿”，合成的“鹽”字既刻写着盐的坐褥现实，更逃匿着漂后绵延连续的密码。

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从“卤”到“皿”：

史前煮海制盐的初探

“盐”字的迂腐起源，可纪念至“卤”字的甲骨文形态——一个盛有液体的容器，四周漫衍着点状象征，纯真再现了盐粒结晶析出的经过。而振海古迹的考古发现，正是这一迂腐字形最赫然的史前注解。

振海古迹坐落于连云港市海州区幸福路街说念水木青春小区北侧，总面积约7.8万平日米，发掘面积3153平日米。这次发掘效果以龙山期间遗物为主，盘算推算帐出龙山期间土台1处、龙山期间盐灶7座、房址9座、沟33条和灰坑112座。尤为伏击的是，部分盐灶内原位保留了用于煮盐的厚胎红陶盆，并伴有大都同类陶片及鸟喙形陶支具。这些遗迹与遗物，共同指向“卤”（海水）与“皿”（陶器）的最初结合，组成了一套功能相对完好的早期盐业坐褥系统。考古东说念主员对古迹内特定灰坑（算计为卤水坑）填土进行的科学检测线路，其盐分含量显耀高于普通生存灰坑。这实证了此地曾进行遥远、范畴化的海盐坐褥活动，而非随机或家庭私用的苟简加工。

据《说文解字》记录：“盐，咸也。从卤监声。古者，宿沙初作煮海盐。”尽管古迹基层还有更早的大汶口文化晚期遗存有待深入盘问，但振海古迹的发现，不仅将“煮海为盐”的外传转换为考古实证，更在时空上填补了中国史前海盐坐褥的空缺，至少在龙山期间，连云港地区的先民已开启了系统化的海盐坐褥活动。

“振海古迹还可能与连云港藤花落古迹、丹霞村古迹等共同组成盐业文化集群，为两淮盐业的历史溯源找到要津起源。”在连云港盐业考古新发现各人提示会上，北京大学考古文博学院李水城阐发指出，也许振海古迹并不是孤零零的存在。它不仅可能与土产货同时古迹酿成资源互补与经济联动，更值得热心的是，在大汶口文化堆积中发现的良渚文化陶器，可能示意着两地曾存在制盐工艺的跨区域相似。

林留根阐发也共享深层的念念考：大汶口文化至龙山文化期间，正是古国漂后的早期阶段，更是中中语明酿成的要津节点。大汶口文化能产生粗造影响力，中枢在于其社会全体的合营发展，而对资源的开辟、诈欺与掌控，正是这一程度的重中之重。已知河南永城王庄古迹有大汶口文化中晚期聚落，而大汶口文化中晚期曾有过“西渐”通顺，对华夏地区文化产生了很大的影响，那么连云港相近的史前盐业古迹，是否在中中语明发祥的要津期间，也上演了不行或缺的变装？

这些有待解答的学术命题，为探索早期社会单干体系、区域生意汇集构建以及社会复杂化演进旅途，大开了全新的盘问视线，也赋予了预计考古使命更长远的漂后探索道理。

盐，行为最早被东说念主类主动索要诈欺的矿物之一，大概在漂后朝阳初当前，就已启动悄然塑造社会的肌理。

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从“皿”到“东说念主”：

工夫与组织的进化

插足西周，“东说念主”的聪慧与能动性在制盐活动中不休增强。跟着东说念主口增长与社会需求扩大，“卤”与“皿”不休优化，进而进化出更为完善的制盐工夫和坐褥组织，激动连云港盐业从原始坐褥迈入范畴化、专科化发展阶段。

2023年发掘的板浦尤庄古迹亦然连云港地区先秦盐业考古的又一伏击阻滞。该古迹主体年代为西周晚期至东周期间，文化堆积性质相对单一，所以盐业坐褥为中枢的古迹群。这里发现了布局了了的盐灶、淋卤坑、摊灰场合等完好遗迹，并出土了大都煮盐陶器与陶支脚。这些发现，都指向一种更为先进、高效的工艺——“淋煎法”。

元代成书的《熬波图》中曾细心记录了“淋煎法”的工艺：先在海滩高盐分的地皮上“种盐”，布撒草木灰吸附盐分，网罗“盐花”；再将“盐花”与草木灰用海水淋滤，获取高浓度卤水；终末煎卤成盐。此法不再绝对依赖径直煎煮含盐量低的海水，而是加多了东说念主工提浓卤水的要津体式，极大晋升了燃料诈欺率和产盐遵守，是古东说念主对当然国法深刻瞻念察与精巧诈欺的结晶。

工夫的超越势必激动坐褥组织的复杂化。尤庄古迹布局了了、功能单一的制盐遗存群，意味着可能出现了一定程度的专科化单过问联结治理。到了战国期间，位于赣榆的盐仓城古迹，则了了地展示了产、储、运一体化中心的酿成。《元和郡县图志》明确记录其为“盐仓城”，《魏书·地形志》也说起此地有盐仓。从单纯的“坐褥地”到具备仓储与转运功能的“节点”，璀璨着盐业经济体系的初步成型。

汉代，连云港盐业插足了一个隆盛阶段。东海县尹湾汉墓出土的简牍，行为我国迄今发现最早、最完好的郡级行政宣布档案，收复了那时盐业治理的细节。左证1993年连云港东海尹湾汉墓出土的《东海郡吏员簿》木牍记录，西汉期间的海州地区有“郁州”“北蒲”“伊卢”三大盐场，仅“北蒲”配备吏员就有二十六东说念主。这支远大的治理戎行，即便以本日的眼神看，也堪比一个产盐区县级治理机构，足见那时海州盐业经济举足轻重的地位，印证了《盐铁论》中“朐鬯之盐”（即海州淮盐）的申明远播。

此时，“鹽”中的“东说念主”，已涵盖了从坐褥、治理到运载、纳税的远大体系，盐业已成为一架由国度精密驱动的经济机器。

从“东说念主”到“臣”：

轨制管控的强化

“鹽”字尖端的“臣”，揭示了盐业与古代国度轨制的深度绑定。自春秋管仲“官山海”之策，盐利便成为历代王朝财政的撑持，其管控联接坐褥、运载与销售全链条。

这种管控在唐宋期间的坐褥器具上体现得尤为深刻。连云港市博物馆看重的宋代“盘铁”（盐䥕）等于一件璀璨性物证。这件长180厘米、宽170厘米、由四块铁板拼合而成的巨型煎盐器，铸有“熙宁七年，字二”铭文。它由汉代煮盐专用器具“牢盆”演变而来，其使用阵势极具期间性格：为留神私盐，盘铁由官府融合锻造，分块分给盐民，煎盐时拼接成锅，用以熬煮卤水，过后立即拆分收回。明代《菽园杂记》与弘治《两淮运司志》对此均有记录。盘铁不仅是一件坐褥器具，更是国度权利直达坐褥现场的物理象征，是“臣”字在盐场上的具象化。

管控也体当今运载命根子的掌抓上。唐代，为保险两淮盐运，朝廷开凿了北起海州、南达涟水的“官河”（即后世盐河前身），成为连云港盐运往扬州的要津通说念，也为后世“连扬盐缘”埋下伏笔。安史之乱后，为惩处财政危境，盐铁使第五琦、刘晏接踵对盐法进行修订，两淮盐业得以迅速发展。据《新唐书·食货志》记录，海州盐“岁输司农”，即径直供应中央财政。直至民国，两淮盐运使公署迁至板浦，并修建猴嘴大型盐坨与铁路专用线联接陇海铁路，依旧是这种国度主导的运销体系的延续。

从“煮”到“晒”：

制盐工夫的绿色转型

在“臣”的严实管控下，“东说念主”对“卤”的诈欺聪慧并未停步。一场持续数百年的工艺立异，从明代中期悄然兴起，其中枢是从依赖燃料的“煎煮”转向诈欺当然力的“滩晒”。

明成化年间，连云港板浦东说念主丁永创举“砖池晒盐法”。此法先筑土池引入海水，诈欺日光风力初步挥发成卤，再将卤水引入内壁铺砖的池中进一步晒制成盐。此法省掉了兴奋的燃料成本，所得盐品更为清白，是坐褥遵守的一次紧要跃升，沿用了约400年。

清代，因“两淮岁课当天地租庸之半”，盐场成就备受怜爱。板浦场在康熙年间统一它场，产盐范畴于淮北盐区遥远率先。跟着海岸线东移与滩涂拓展，更为高效的“八卦滩”晒盐体系在晚清慢慢进修并取代砖池。其布局绝对得当当然挥发道理，圩、河、格、塘环绕如太极八卦，将阳光与风力的诈欺臻于化境，代表了传统海盐晒制工夫的极致，号称传统期间“绿色”盐业的聪慧巅峰。

真实的当代转型发生在20世纪。1936年，民族老同胞李烛尘在大浦营建了苦卤厂，主要坐褥精盐、苦卤、溴素，创举了江苏海盐化工的先河。上世纪60年代末70年代初，“塑苫池结晶工艺”启动实施，用塑料薄膜苫盖结晶池，罢了了阴郁天照常坐褥，使海盐坐褥透澈插足全天候期间，单元面积产量大幅晋升，璀璨着海盐坐褥插足了科技主导的新期间。

如今，大范畴的传统盐田坐褥虽已渐次退出经济舞台的中心，可盐文化已深入城市生存。海州五大宫调中，仍传唱着“熬波煮雪”的盐民歌谣；当地好意思食“豆丹”“清蒸梭子蟹”，以海盐炝拌提鲜，保留了食材最本确切“海味”。还有盐河，这条始建于唐代的东说念主工运河，如今仍在施展作用，仅仅输送的不再是食盐，而是承载着搭客的游船。

读懂了一个“鹽”字，便读懂了这片地皮深千里的过往与充满可能的将来。一粒盐，从振海古迹的陶灶中凝结，最终融入当代生存。它串联起的，不仅是连云港的四千年盐史，更见证了中国从史前漂后到当代社会的变迁。振海古迹的道理，在于让咱们看清，奈何让千里睡的古古迹“活”起来，让迂腐的聪慧“传”下去，将盐业历史融入城市文化柬帖与当代文旅发展，大概是连云港在新期间需要络续书写的新篇章。

供图：江苏省文物考古盘问院、连云港市文物考古盘问所、连云港市博物馆

发布于：北京市