商纣王的暴政给天地庶民带来了无限的灾难，而其时照旧西伯侯的姬昌，在这片血海幽谷中碰到了要紧的窥探。他被困在羑里，沉寂无援，深感我方每时每刻的畏缩可能使他沦为期间的葬送品。为了保抓走漏、引发我方奋进，姬昌便开动钻研《易经》。他凭据先天八卦图的布局，构建出了后天八卦图，致使将八卦相重组合成了六十四卦。这不仅是对自我修行的条目，亦然一种对翌日运谈的探索。而尽管纣王苛刻无比，最终却不测展现了宽厚的一面，在要道时间放走了姬昌，允许他回到西岐。 濒临纣王的顽恶和对我方的威迫，姬昌并莫得罗致哑忍恭候，而是轻浮地作念出了一个决定。他深知，如若不绝下去，我方和西伯国可能永久齐不会开脱纣王的压迫，于是他断然已然自强为王，摇身一造成了周文王。这一决定瑰丽着他与纣王的澈底决裂，意味着他将与纣王张开一场莫得回头路的较量。 周文王的这一行变，究竟是基于《易经》的启示，如故凭借他本人的聪惠？非论是哪种，他齐意志到了一个深入的谈理：巨贾的气数已尽，期间的循环到了斥逐的时间。然而，这并不虞味着他不错径直取代纣王，毕竟我方的力量仍然有限，部属的能东谈主志士寥如晨星。于是，周文王开动了一场紧锣密饱读的寻找东谈主才之旅。他孔殷地需要那些志同谈合的贤能之士，来为西周的翌日奠定基础。

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最终，姜太公的垂钓之法告成了，他与周文王的第一次重逢，转变了周朝的运谈。而在这一场看似世俗的对话中，能够恰是周文王和姜太公互相在寻找对方，就像他们各自的垂钓同样，齐在恭候一场信得过的、相宜天命的配合。

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