每次看抗战剧，总有东谈主发出这么的疑问：日本东谈主跟中国东谈主长得一模相通，奈何永诀？

照实，同为黄种东谈主，同为东亚东谈主种，咱们有着相似的肤色、相似的概括。

不言语、不作念事，单看一张脸，很难快速分清谁是中国东谈主，谁是日本东谈主。

可只消相处遽然，或是了解他们的历史，就会发现一个昭着的不同。

日本东谈主与中国东谈主长相着实无异，但他们脸上，从古于今齐多相通东西。

那东西看不见、摸不着，却刻在骨子里、藏在见地里，挥之不去，也从未消散。

要读懂这份“不相通”，得从千年前的古代提及，从日本东谈主发轫的样子谈起。

好多东谈主不知谈，“日本”这个名字，是自后才有的。在更早的中国史料里，他们有个更直白的名称——倭奴。

这个名称的由来，和东汉光武帝刘秀相关，背后还有一枚见证历史的金印。

西汉末年，天地大乱，直到刘秀诱导东汉，华夏才再行归于协调。

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而此时的日本列岛，还处于原始部落定约阶段，莫得协调的国度，大小部落星罗云布，多达百余国。

其中，有一个名为“委奴国”的部落定约，实力相对较强，首长渴慕借助汉朝的巨擘，协调邻近部落。

于是，他有利嘱托使臣，渡海而来，历经山高水险，终于抵达洛阳，朝觐光武帝刘秀。

刘秀接见使臣时，见这些来自海岛的东谈主，身材深广矮小，最高的也不足华夏成年须眉的肩膀，心中十分新奇。

一时兴起，刘秀便赐下“倭”字为国号，意为“矮小的东谈主”，又赐了一枚金印，刻着“汉委奴国王”五个隶书大字。

这枚金印，并非寻常信物，而是汉朝承认委奴国主权的符号，相称于如今的“国书”，亦然中日商酌最早的什物笔据。

有真谛的是，这枚金印在公元1784年，被日本福冈县的一位农民在田间劳顿时随机挖出，如今顾惜在日本福冈市博物馆。

那时的日本东谈主，不仅身材矮小，致密也相对逾期，莫得我方的翰墨、历法，致使连衣物齐需要向汉朝学习制作。

他们对汉朝充满敬畏，先后五次嘱托使臣朝觐曹魏政权，献上贡品，央求封爵，气派十分恭顺。

可这份恭顺，从来齐不是发自内心的敬畏，而是源于“弱小时的息争”，骨子里藏着的，是不甘与盘算。

三国时期，日本邪马台国女王卑弥呼，曾嘱托使臣难升米前去洛阳，朝见魏明帝曹叡。

曹叡表彰了卑弥呼大宗锦缎、珠宝、铜镜，还封爵她为“亲魏倭王”，但愿她能握住日本列岛的部落，保管东亚次序。

可卑弥呼身后，邪马台国堕入内乱，部落之间相互攻伐，本来恭顺的气派，也渐渐变得嚣张起来。

跟着华夏王朝的荣枯轮流，日本列岛也在迟缓发展，他们陆续学习华夏致密，却也在昏暗集中力量。

到了隋唐时期，日本嘱托大宗遣唐使前去中国，学习汉字、佛法、建筑、衣饰，致使照搬唐朝的典章轨制。

那时的遣唐使，气派谦逊，一言一转齐师法唐东谈主，可他们的使臣，却在擅自里记录华夏的山川地貌、军事设防。

更让东谈主不齿的是，随遣唐使一同前来的，还有一些日本女性，她们主动接近唐朝须眉，方向即是为了“立异东谈主种”。

唐朝东谈主温煦淳厚，大多快意伸出辅助，却没料想，这份善意，日后会变成刺向我方的尖刀。

安史之乱后，唐朝由盛转衰，对邻近的收尾力缓缓减弱，日本也趁便罢手了遣唐使的嘱托，初始脱离华夏的影响。

他们将从唐朝学到的致密，与我方的原土文化集会，造成了特有的武士谈精神，而这份精神，也成为了他们“苛刻”的根源之一。

武士谈精神发轫的中枢，是“忠、勇、义、礼”，强调武士对主公的忠诚，对荣誉的苦守。

可到了镰仓幕府时期，武士谈精神缓缓被扭曲，“忠”变成了遵循，“勇”变成了粗暴，“义”变成了不择技巧。

那时的日本武士，为了争夺地皮、趋附主公，不吝视如草芥，致使出现了“斩小儿以明志”的极点步履。

这种扭曲的武士谈精神，迟缓浸透到日本民族的骨子里，让他们养成了“服狠抵抗软”的性情，也让他们的见地里，多了一份狠辣。

到了明清时期，华夏王朝国力败落，日本列岛则完成了协调，实力日益增强，他们骨子里的盘算，终于透彻爆发。

明朝嘉靖年间，日本浪东谈主、武士串通中国海盗，构成“倭寇”，正常麻烦中国东南沿海地区，烧杀抢掠，作恶多端。

这些倭寇，技巧极其败坏，所到之处，墟落被毁灭，庶民被屠杀，财物被掠夺一空，给中国东谈主民带来了千里重的苦楚。

史料纪录，嘉靖三十四年，倭寇入侵浙江嘉兴，一次性屠杀庶民数千东谈主，通盘嘉兴城，捐躯疆场，血流漂杵。

其时的倭寇首长汪直，本来是中国海盗，却串通日本浪东谈主，在日本诱导基地，自称“徽王”，公然与明朝对抗。

可即便如斯，日本浪东谈主依然不喜跃，他们模式上听从汪直的携带，暗自里却陆续推广我方的势力，企图在中国沿海诱导我方的据点。

这一时期的日本东谈主，早已不是当年阿谁恭顺的“倭奴”，他们脸上的恭顺消散不见，拔帜易帜的，是赤裸裸的苛刻与盘算。

抗倭名将戚继光，率领戚家军，与倭寇浴血奋战十余年，历经大小战役百余场，才终于巩固了倭寇之乱。

戚继光在《纪效新书》中纪录：“倭寇之狠，胜于虎狼，遇东谈主即杀，不分老幼，其一举一动，猪狗不如。”

可见，其时的倭寇，给中国东谈主民留住了何等可怕的印象，而这份苛刻，抢庄牛牛也深深烙迹在日本民族的基因里，从未褪去。

清朝末年，中国国力日益调谢，闭关锁国，科技逾期，而日本则通过“明治维新”，快速走上了近代化谈路。

1868年，日本明治天皇颁布“五条誓文”，执行一系列鼎新，学习西方的科技、军事、教学，国力赶紧耕作。

主导明治维新的，是山县有一又、福气谕吉等一批主张“对外扩张”的政客，他们深受吉田松阴骚扰念念想的影响，一心想要通过骚扰邻国，完结“称霸宇宙”的盘算。

福气谕吉，被誉为“日本近代教学之父”，可他却在1885年发表《脱亚论》，公然声称，日本要脱离亚洲，“与西洋致密国度共进退”。

他在著作中，将中国和朝鲜比作“恶友”，觉得日本要想成为致密国度，就必须“摒除中国、朝鲜”，致使要“像对待险恶东谈主相通，投诚他们”。

这种短处的言论，在其时的日本却被平常传播，成为日本国民的共鸣，也为日本自后的侵华战斗，埋下了伏笔。

福气谕吉的头像，于今还印在日本一万日元纸币上，可见，他的念念想，对日本的影响有多深切。

史学家戴逸曾评价：“福气谕吉的《脱亚论》，本色上是为日本的对外骚扰寻找借口，他用‘致密’障翳匪贼的本色，比吉田松阴的逻辑更具迷惑性。”

1894年，日本发动甲午中日战斗，凭借着先进的火器装备和周全的计较，击败了古老逾期的清朝。

这场战斗，日本惨胜，却从清朝手中抢劫了大宗的资产、土地，尝到了“骚扰致富”的甜头，也让他们的盘算愈加扩张。

甲午战斗后，日本将就清朝刚烈《马关协议》，割占辽东半岛、台湾全岛及系数附属各岛屿、澎湖列岛，补偿军费白银二亿三千万两。

这笔无数赔款，相称于其时日本四年的财政收入，日本用这笔钱，鼎力发展军事、工业，进一步扩大了骚扰盘算。

1904年，日本发动日俄战斗，击败了沙皇俄国，夺取了中国东北的部均权利，成为了东亚地区的霸主。

接连的告成，让日本透彻飘了，他们觉得，我方是“优等民族”，而中国、朝鲜等亚洲国度，齐是“下第民族”，理当被他们投诚。

这种极点的民族目的念念想，与扭曲的武士谈精神集会在全部，让日本东谈主的苛刻，变得愈加堂而皇之。

1931年9月18日，日本发动九一八事变，炸毁沈阳北郊柳条湖隔壁的南满铁路，扭曲中国队列所为，进而侵占中国东北。

短短四个多月，中国东北三省全部衰一火，三千万东北同族，沦为一火国奴，遇到了日本骚扰者长达十四年的压迫与屠杀。

日本骚扰者在东北，诱导伪满洲国，执行“奴化教学”，抢劫煤炭、食粮等资源，致使进行惨无东谈主谈的东谈主体实验。

731部队，即是日本骚扰者在中国东北诱导的高深部队，他们用中国庶民、战俘作念实验，研制细菌火器、化学火器，技巧极其败坏。

史料纪录，731部队先后杀害了数万名中国同族，他们的罪过，罪过累累，开云于今齐让中国东谈主民铭心镂骨。

1937年7月7日，日本发动卢沟桥事变，全面侵华战斗爆发，中华英才堕入了前所未有的危急之中。

日本骚扰者，一齐南下，烧杀抢掠，作恶多端，南京大屠杀、徐州大屠杀、长沙大屠杀……每一场惨案，齐沾满了中国东谈主民的鲜血。

1937年12月13日，日本骚扰者攻占南京，在短短六周内，屠杀了30多万手无寸铁的中国庶民。

老东谈主、孩子、妇女，无一避免，他们有的被砍杀，有的被生坑，有的被烽火，通盘南京城，变成了东谈主间地狱。

其时，有一位西方记者，亲眼目睹了南京大屠杀的惨状，他在日志中写谈：“日本东谈主的苛刻，超出了东谈主类的设想，他们是一群莫得东谈主性的野兽。”

十四年抗战，中国东谈主民浴血奋战，付出了3500万同族的生命，才终于击败了日本骚扰者，得到了抗日战斗的伟大告成。

1945年8月15日，日本天皇通过播送，晓谕无条目纳降，日本的骚扰盘算，终于透彻落空。

可即便败北，日本也莫得涓滴改过之意，他们不仅莫得承认我方的战斗罪过，反而在战后，接力好意思化骚扰历史，歪曲事实。

二战期间，日本为了扩大兵源，执行早婚早育计谋，规则女子13岁必须许配生养，不容东谈主工流产，致使给空泛家庭披发生养补贴。

败北后，日本东谈主口暴减，成年男性所剩无几，东谈主口复原，成为了日本战青年活和发展的弘远问题。

为了快速复原东谈主口，日本政府再次将魔爪伸向了日本女性，执行愈加严苛的早婚早育计谋，将就13—50岁的女性生养。

更衣冠禽兽的是，日本政府以“打工援建”的模式，从国际引入大宗泰西男性，让他们与日本女性集会，完结“东谈主种立异”。

明面上，他们说这是“搭救战后重建”，执行上，即是期骗泰西男性，更正日本民族的基因，耕作国民身高，解脱“倭奴”的标签。

这种作念法，不仅糟踏了日本女性的尊荣，也线路了日本东谈主骨子里的自利与苛刻——为了达到方向，不吝就义一切，包括我方国度的女性。

日本学者鹤见俊辅，在《日本的念念想》一书中评价：“战后日本的东谈主种立异计较，本色上是军国目的念念想的延续，是日本东谈主自利与苛刻的又一体现。”

进程几十年的发展，日本的国民身高，照实有了很大的耕作，与中国国民基本握平，长相也越来越接近中国东谈主。

如今，好多东谈主齐说，日本东谈主与中国东谈主，猛一看，根分内不清，尤其是年青一代，穿戴打扮、言行行动，着实莫得区别。

可只消仔细不雅察，就会发现，两者之间，依然有一些狭窄的判袂，这些判袂，源于地域、文化、生活民俗的不同。

从东谈主类学的角度来看，中国东谈主的肤色，偏暗黄色，肤质相对简易，这与中国大部分地区的情景、环境相关。

而日本东谈主，历久生活在海岛之上，受海风的影响，肤色相对偏淡，肤质也更细致一些，脸上的黑点相对较多。

在面部概括上，中国东谈主的面部线条相对柔软，额头较宽，眼睛稍斜，眼距相对较宽，给东谈主一种情切、憨厚的嗅觉。

而日本东谈主的面部概括，相对硬朗，颧骨更非常，眼睛更面对鼻梁，眼距较窄，见地里，总带着一点警惕与忽视。

牙齿方面，中国东谈主的牙齿，大多比拟平整，而日本东谈主，由于历久食用软烂的食品，加上遗传身分，龅牙的比例相对较高。

还有一个狭窄的判袂，即是脚趾——日本东谈主因为长年穿木屐，大脚趾与其他脚趾之间的距离，比中国东谈主宽好多。

抗战时期，军统密探，即是期骗这个特征，来判断躲闪在国内的日本密探，准确率极高。

可这些，齐仅仅模式上的判袂，是不错通事后天的打扮、更正生活民俗，迟缓淡化的。

而日本东谈主，比中国东谈主多的那相通东西，却不是模式上的，而是刻在骨子里、藏在见地里的，从古于今，从未更正。

那即是——刻在脸上的苛刻，藏在骨子里的倚势凌人，以及永不喜跃的盘算。

这种苛刻，不是后天造成的，而是从古于今，一代代传承下来的，源于他们扭曲的武士谈精神，源于他们极点的民族目的念念想。

古代，他们依附于华夏王朝，模式恭顺，暗自里却集中力量，一朝华夏王朝调谢，就坐窝骄矜獠牙，烧杀抢掠。

近代，他们通过明治维新，坚强起来，就坐窝发动骚扰战斗，把也曾匡助过他们的中国，手脚“猎物”，汗漫抢劫。

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战后，他们莫得改过，反而接力好意思化骚扰历史，供奉战犯，培养军国目的残余势力，时刻准备着卷土重来。

好意思国粹者鲁念念·本尼迪克特，在《菊与刀》一书中，对日本东谈主的性情，有着极为深刻的分析。

她写谈：“日本东谈主的性情，是矛盾的，他们既顾惜菊花的优雅，又顾惜刀的苛刻；既谦逊恭顺，又自豪夸口；既提防礼节，又败坏冷凌弃。”

而这种矛盾性情的中枢，即是“倚势凌人”——他们尊重硬人，羞耻弱者，只消你比他们坚强，他们就会对你恭顺谦逊；只消你比他们弱小，他们就会对你狠下棘手。

战后，好意思国在日本投下两颗原枪弹，给日本带来了千里重的苦楚，可日本，却对好意思国各式趋附，愿意作念好意思国的马前卒、看门狗。

而关于也曾匡助过他们的中国，关于被他们伤害过的中国东谈主民，他们却从未衷心谈歉，反而陆续寻衅，觊觎中国的疆土。

这即是日本东谈主，刻在骨子里的苛刻与自利，亦然他们，比中国东谈主多的那相通东西。

反不雅中国东谈主，从古于今，一直齐是温煦、温文、憨厚的，咱们信奉“有来有往”，信奉“滴水之恩，当涌泉相报”。

古代，咱们匡助日本，传授他们致密、时期，从未想过要索求什么答复；近代，咱们遇到日本的骚扰，可在日本败北后，咱们莫得袭击，反而聘请了优容。

咱们的温煦，是刻在骨子里的，是与生俱来的，而日本东谈主的苛刻，亦然刻在骨子里的，是与生俱来的。

有东谈主说，咱们不应该一直纠结于昔时的仇恨，应该上前看，与日本和平相处。

可我想说，和平，是诱导在实力平等的基础上的，是诱导在对方衷心改过的基础上的。

日本从来莫得衷心改过，他们的军国目的念念想，依然树大根深，他们的盘算，依然莫得消散。

如今，日本陆续推广武备，修改和平宪法，供奉战犯，在国际上陆续寻衅中国，这些步履，齐在教导咱们，警惕日本军国目的繁荣兴旺。

咱们牢记历史，不是为了延续仇恨，不是为了袭击，而是为了牢记训诲，警悟后东谈主。

咱们要领会，日本东谈主比咱们多的那一份苛刻，从来齐不会因为咱们的温煦，而有所管理。

咱们要领会，逾期就要挨打，惟一国度坚强，惟一民族回答，才智反抗一切外来骚扰，才智保护好我方的东谈主民。

如今，中国仍是不再是当年阿谁任东谈主欺凌的弱国，咱们的国力日益坚强，咱们的民族日益回答。

可咱们依然不可削弱警惕，因为日本东谈主骨子里的苛刻，从来齐莫得消散，他们的盘算，从来齐莫得灭火。

日本东谈主与中国东谈主，出息出未几，可他们多的那相通东西，从古于今，一直存在。

那是刻在脸上的苛刻，是藏在骨子里的盘算，是永不喜跃的盘算，是倚势凌人的执念。

愿咱们每一个中国东谈主，齐能牢记历史，不忘国耻，致力于坚强我方，防守好咱们的国度，防守好咱们的东谈主民。

愿咱们长期记取，温煦要有矛头，优容要有底线，唯有自己坚强，才智让那些心胸不轨的东谈主，不敢再节略寻衅。

愿历史的悲催，不再重演，愿中华英才，长期屹立于宇宙民族之林，愿咱们的故国，高贵繁华，民殷国富。

发布于：安徽省