汉末三国时间，是中国历史上海浪壮阔的一个时期。这个时间不仅充满了令东谈主激动锋利的英豪英豪与智勇交锋的故事，如黄巾举义、十八路诸侯讨董等事件，更有一些不为东谈主知的较量，消散在繁多的交往背后。尤其值得留心的是，黄巾举义之后，神权与皇权之间的抗拒逐渐成为这一时间一个权臣的主题。 一、黄巾举义与神权崛起的巅峰

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从黄巾举义到孙策杀于吉，神权集团多次遇到要害失败，导致了其里面的区分。最为权臣的例子等于五斗米教的张鲁。张鲁一度在汉中设置了一个以宗教为基础的政权，以致一度取得了较为强势的地位。关系词，在方位故意时，张鲁却聘用了纳降曹操，转而寻求皇权的卵翼。 从名义上看，张鲁的纳降似乎是无奈的聘用。毕竟，曹操的力量淳朴，汉中的小界限势力根柢无法抗拒。关系词，张鲁不仅是五斗米教的首领，更是神权集团的符号。他的纳降，不错看作是对神权集团永远以来多次失败的深刻反想。宗教举义从未好像赢得表层学问分子的撑抓，这使得神权集团历久无法设置起完善的统领体系。 张鲁的反水，并非单纯出于私利，而是意识到神权集团最大的问题：莫得迷漫的表层撑抓，无法褂讪政权。相较之下，纳降曹魏，借助皇权的力量来扩巨额教影响，似乎是更为聪敏的聘用。尽管如斯，张鲁的纳降却让神权集团澈底堕入了幽谷。自此，神权不再与皇权争锋，逐渐退出了历史的舞台。 关系词，神权的阑珊并不料味着它的实足脱色。即使在三国时间之后，神权势力仍在民间感叹良深，频频激勉举义，搅拌社会次第。这些举义诚然多次失败，但却在历史的长河中不停鼓舞着中国社会的发展，成为中国历史中的一股独有劲量。 四、结语 神权与皇权的抗拒是汉末三国时间最为复杂且深刻的历史主题之一。黄巾举义、孙策杀于吉、张鲁纳降曹魏，这些事件美艳着神权集团从巅峰到低谷的转念。诚然最终神权未能治服皇权，但它对中国历史的影响却潜入而抓久。

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